terrain revue d'ethnologie de l'Europe
terrain n°32 mars 1999
Le beau
Pourquoi dit-on d'une femme, d'une œuvre d'art, d'une maison ou d'une robe qu'elles sont belles ? Quels sont nos critères esthétiques ? Comment et dans quels contextes se forment-ils ? Quelles valeurs mettent-ils en avant ? Pourquoi les œuvres d'art nous fascinent-elles ? Pour répondre à ces questions, ce numéro de Terrain fait le détour par des sociétés lointaines (des Papous aux Eskimos en passant par l'Inde) mais s'arrête aussi sur les sculptures d'" art brut " réalisées par d'anciens ouvriers, sur la manière dont nous choisissons nos vêtements, restaurons ou décorons nos maisons... Nous y apprenons que si, pour les Sulka de Papouasie, ce qui est beau est, avant tout, ce qui surprend, bouleverse, provoque de l'émotion, pour les Eskimos comme pour les ouvriers français, la beauté est d'abord liée au travail bien fait, à la vaillance, à la convenance. Alfred Gell, quant à lui, avance que si les œuvres d'art du monde entier nous attirent et nous captent c'est parce qu'elles sont l'aboutissement de tout un faisceau d'intentions : celles de leurs auteurs ou commanditaires mais aussi de leurs modèles, usagers ou propriétaires.
Couverture : Masque en bois peint
utilisé pour la danse, Côte d'Ivoire
176 pages, 110 illustrations, 21 x 27 cm
ISBN 2-85822-278-9
13,72 €
Le beau
« Dédommager le désir » [Texte intégral] Le prix de l’émotion en Nouvelle-Bretagne (Papouasie-Nouvelle-Guinée)
Ce qui est bien est beau [Texte intégral] Un regard sur la beauté chez les Inuit du Canada
Des « œuvriers » ordinaires [Texte intégral] Lorsque l’ouvrier fait le/du beau...
La « glocalisation » du beau [Texte intégral] Miss Monde en Inde, 1996
L’éclat de l’haliotide [Texte intégral] De la conception du beau dans les sociétés de la côte Nord-Ouest
Une nouvelle théorie de l’art [Texte intégral] A propos d’Art and Agency d’Alfred Gell
Repères
« Voutré, mon village » [Texte intégral] Le football dans la culture populaire
Un capital dormant [Texte intégral] La transmission patrimoniale de la forêt paysanne en Franche-Comté
- Numéro 1 : Les savoirs naturalistes populaires
- Numéro 2 : Ethnologie, techniques, industries : vers une anthropologie industrielle ?
- Numéro 3 : Ethnologie urbaine
- Numéro 4 : Famille et parenté
- Numéro 5 : Identité culturelle et appartenance régionale
- Numéro 6 : Les hommes et le milieu naturel
- Numéro 7 : Approches des communautés étrangères en France
- Numéro 8 : Rituels contemporains
- Numéro 9 : Habiter la Maison
- Numéro 10 : Des hommes et des bêtes
- Numéro 11 : Mélanges
- Numéro 12 : Du congélateur au déménagement
- Numéro 13 : Boire
- Numéro 14 : L'incroyable et ses preuves
- Numéro 15 : Paraître en public
- numéro 16 : Savoir-faire
- Numéro 17 : En Europe, les nations
- Numéro 18 : Le corps en morceaux
- Numéro 19 : Le Feu
- Numéro 20 : La mort
- Numéro 21 : Liens de pouvoir
- Numéro 22 : Les émotions
- Numéro 23 : Les usages de l'argent
- Numéro 24 : La fabrication des saints
- Numéro 25 : Des sports
- Numéro 26 : Rêver
- Numéro 27 : l'Amour
- Numéro 28 : Miroirs du colonialisme
- Numéro 29 : Vivre le temps
- Numéro 30 : Le regard
- Numéro 31 : Un corps pur
- Numéro 32 : Le beau
- Numéro 33 : Authentique ?
- Numéro 34 : Les animaux pensent-ils ?
- Numéro 35 : Danser
- Numéro 36 : Rester liés
- Numéro 37 : Musique et émotion
- Numéro 38 : Qu'est-ce qu'un événement ?
- Numéro 39 : Travailler à l'usine
- Numéro 40 : Enfant et apprentissage
- Numéro 41 : Poésie et politique
- Numéro 42 : Homme/Femme
- Numéro 43 : Peurs et menaces
- Numéro 44 : Imitation et Anthropologie
- Numéro 45 : L'argent en famille
- Numéro 46 : Effets spéciaux et artifices
- Numéro 47 : Odeurs
- Numéro 48 : La morale
- Numéro 49 : Toucher
- Numéro 50 : Le Diable