terrain revue d'ethnologie de l'Europe
terrain n°38 mars 2002
Qu'est-ce qu'un événement ?
La description ethnographique privilégie généralement le quotidien et la répétition rituelle plutôt que les fêlures ou les ruptures. Les sciences sociales se montrent d’autant plus silencieuses face à l’événement que celui-ci donne lieu, dans les media, aux discours les plus loquaces.
C’est pourquoi ce numéro de Terrain s’attache à travers des exemples précis – une découverte scientifique, les voyages présidentiels, le procès Papon, les apparitions de la Vierge, l’affaire Lewinsky, etc. – à restituer à l’événement sa spécificité temporelle. Les articles rassemblés ici montrent la manière dont les individus (Bill Clinton ou Maurice Papon, Sadi Carnot ou satori…) autour desquels s’articulent l’événement et ses contextes, sont traversés par des forces collectives qui les dépassent.
L’événement, pour les ethnologues et les sociologues, se définit par les séries au sein desquelles il s’inscrit. Car il ne suffit pas de faire le constat de l’irruption spectaculaire de l’événement, il faut en construire le sens, lui apporter une « valeur ajoutée » d’intelligibilité...
Couverture : 11 septembre 2001
Mehdi Pinget, 5 ans
184 pages, 83 illustrations, 21 x 27 cm
ISBN 2-85822-695-4
15,24 €
Qu'est-ce qu'un événement ?
Apparition de la Vierge et « retour » des disparus. [Texte intégral] La constitution d’une identité nationale à Medjugorje (Bosnie-Herzégovine)
Penser et définir l’événement en histoire [Texte intégral] Approche des situations et des acteurs sociaux
« Nos fleurs et nos cœurs » [Texte intégral] La visite présidentielle en province comme événement institué
« On a découvert une mouche homosexuelle ! » [Texte intégral] La mise en événement d’un objet scientifique
Repères
Réseaux de vivants, solidarités de morts [Texte intégral] Un système symbolique en Islande
« Mieux vaut habiller les saints que déshabiller les ivrognes » [Texte intégral] Vêtir les saints à San Juan de Plan (Aragon)
Des tuiles, des toits et des couleurs [Texte intégral] De Beaune à Disneyland Paris, une tradition bourguignonne
- Numéro 1 : Les savoirs naturalistes populaires
- Numéro 2 : Ethnologie, techniques, industries : vers une anthropologie industrielle ?
- Numéro 3 : Ethnologie urbaine
- Numéro 4 : Famille et parenté
- Numéro 5 : Identité culturelle et appartenance régionale
- Numéro 6 : Les hommes et le milieu naturel
- Numéro 7 : Approches des communautés étrangères en France
- Numéro 8 : Rituels contemporains
- Numéro 9 : Habiter la Maison
- Numéro 10 : Des hommes et des bêtes
- Numéro 11 : Mélanges
- Numéro 12 : Du congélateur au déménagement
- Numéro 13 : Boire
- Numéro 14 : L'incroyable et ses preuves
- Numéro 15 : Paraître en public
- numéro 16 : Savoir-faire
- Numéro 17 : En Europe, les nations
- Numéro 18 : Le corps en morceaux
- Numéro 19 : Le Feu
- Numéro 20 : La mort
- Numéro 21 : Liens de pouvoir
- Numéro 22 : Les émotions
- Numéro 23 : Les usages de l'argent
- Numéro 24 : La fabrication des saints
- Numéro 25 : Des sports
- Numéro 26 : Rêver
- Numéro 27 : l'Amour
- Numéro 28 : Miroirs du colonialisme
- Numéro 29 : Vivre le temps
- Numéro 30 : Le regard
- Numéro 31 : Un corps pur
- Numéro 32 : Le beau
- Numéro 33 : Authentique ?
- Numéro 34 : Les animaux pensent-ils ?
- Numéro 35 : Danser
- Numéro 36 : Rester liés
- Numéro 37 : Musique et émotion
- Numéro 38 : Qu'est-ce qu'un événement ?
- Numéro 39 : Travailler à l'usine
- Numéro 40 : Enfant et apprentissage
- Numéro 41 : Poésie et politique
- Numéro 42 : Homme/Femme
- Numéro 43 : Peurs et menaces
- Numéro 44 : Imitation et Anthropologie
- Numéro 45 : L'argent en famille
- Numéro 46 : Effets spéciaux et artifices
- Numéro 47 : Odeurs
- Numéro 48 : La morale
- Numéro 49 : Toucher
- Numéro 50 : Le Diable