terrainrevue d'ethnologie de l'Europe
terrain n°32 mars 1999 Le beau
Pourquoi dit-on d'une femme, d'une œuvre d'art, d'une maison ou d'une robe qu'elles sont belles ? Quels sont nos critères esthétiques ? Comment et dans quels contextes se forment-ils ? Quelles valeurs mettent-ils en avant ? Pourquoi les œuvres d'art nous fascinent-elles ? Pour répondre à ces questions, ce numéro de Terrain fait le détour par des sociétés lointaines (des Papous aux Eskimos en passant par l'Inde) mais s'arrête aussi sur les sculptures d'" art brut " réalisées par d'anciens ouvriers, sur la manière dont nous choisissons nos vêtements, restaurons ou décorons nos maisons... Nous y apprenons que si, pour les Sulka de Papouasie, ce qui est beau est, avant tout, ce qui surprend, bouleverse, provoque de l'émotion, pour les Eskimos comme pour les ouvriers français, la beauté est d'abord liée au travail bien fait, à la vaillance, à la convenance. Alfred Gell, quant à lui, avance que si les œuvres d'art du monde entier nous attirent et nous captent c'est parce qu'elles sont l'aboutissement de tout un faisceau d'intentions : celles de leurs auteurs ou commanditaires mais aussi de leurs modèles, usagers ou propriétaires.
Couverture : Masque en bois peint
utilisé pour la danse, Côte d'Ivoire
176 pages, 110 illustrations, 21 x 27 cm
ISBN 2-85822-278-9
13,72 €
Le beau
« Dédommager le désir » [Texte intégral] Le prix de l’émotion en Nouvelle-Bretagne (Papouasie-Nouvelle-Guinée)
Ce qui est bien est beau [Texte intégral] Un regard sur la beauté chez les Inuit du Canada
Des « œuvriers » ordinaires [Texte intégral] Lorsque l’ouvrier fait le/du beau...
La « glocalisation » du beau [Texte intégral] Miss Monde en Inde, 1996
L’éclat de l’haliotide [Texte intégral] De la conception du beau dans les sociétés de la côte Nord-Ouest
Une nouvelle théorie de l’art [Texte intégral] A propos d’Art and Agency d’Alfred Gell
Repères
« Voutré, mon village » [Texte intégral] Le football dans la culture populaire
Un capital dormant [Texte intégral] La transmission patrimoniale de la forêt paysanne en Franche-Comté
- N°1 : Les savoirs naturalistes populaires
- N°2 : Ethnologie, techniques, industries : vers une anthropologie industrielle ?
- N°3 : Ethnologie urbaine
- N°4 : Famille et parenté
- N°5 : Identité culturelle et appartenance régionale
- N°6 : Les hommes et le milieu naturel
- N°7 : Approches des communautés étrangères en France
- N°8 : Rituels contemporains
- N°9 : Habiter la Maison
- N°10 : Des hommes et des bêtes
- N°11 : Mélanges
- N°12 : Du congélateur au déménagement
- N°13 : Boire
- N°14 : L'incroyable et ses preuves
- N°15 : Paraître en public
- N°16 : Savoir-faire
- N°17 : En Europe, les nations
- N°18 : Le corps en morceaux
- N°19 : Le Feu
- N°20 : La mort
- N°21 : Liens de pouvoir
- N°22 : Les émotions
- N°23 : Les usages de l'argent
- N°24 : La fabrication des saints
- N°25 : Des sports
- N°26 : Rêver
- N°27 : l'Amour
- N°28 : Miroirs du colonialisme
- N°29 : Vivre le temps
- N°30 : Le regard
- N°31 : Un corps pur
- N°32 : Le beau
- N°33 : Authentique ?
- N°34 : Les animaux pensent-ils ?
- N°35 : Danser
- N°36 : Rester liés
- N°37 : Musique et émotion
- N°38 : Qu'est-ce qu'un événement ?
- N°39 : Travailler à l'usine
- N°40 : Enfant et apprentissage
- N°41 : Poésie et politique
- N°42 : Homme/Femme
- N°43 : Peurs et menaces
- N°44 : Imitation et Anthropologie
- N°45 : L'argent en famille
- N°46 : Effets spéciaux et artifices
- N°47 : Odeurs
- N°48 : La morale
- N°49 : Toucher
- N°50 : Le Diable
- N°51 : Religion et politique