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Le match de football
Ethnologie d'une passion partisane à Marseille, Naples et Turin

Revue de presse

Libération, 19 octobre 1995

« Les idiots culturels, selon l’expression ironique de Harold Garfinkel, ne sont pas toujours ceux que l’ont croit. Et pas forcément les amateurs et supporters de foot ainsi qualifiés, explicitement ou implicitement, par une tradition savante établie. C’est le credo de l’ethnologue Christian Bromberger qui livre le fruit de longues années de terrain et de réflexion dans Le Match de football, ethnologie d’une passion partisane à Marseille, Naples et Turin. Son livre, s’il parle sans conteste de ce sport planétaire, nous parle de bien autre chose et d’abord de la société d’aujourd’hui […] Cette enquête pionnière appelle à des discussions de spécialistes sur la notion de rite à propos des grandes cérémonies sportives. Elle ouvre en tout cas le débat de façon magistrale sur le statut des sports dans notre société, à la suite de Norbert Elias qui caractérisait les stades de foot comme des lieux où on « conserve sous contrôle ses émotions décontrôlées » et qu’il inscrivait dans le mouvement d’euphémisation de la violence à l’œuvre depuis le Moyen Age, et singulièrement de puis le XVIIIe siècle. Mais les études d’Elias ne rendaient pas compte des regains actuels d’engagement et de violence. Pas plus qu’elles ne suffisaient à saisir les changements historiques dans les formes de cette passion partisane. Christian Bromberger, dont on pourrait dire qu’il aborde son objet d’une façon laïque, nous convie à les penser. En témoigne encore cette remarque parmi tant d’autres : « C’est au moment où les identités substantielles des collectivités et des régions s’étiolent qu’elles s’affichent et se proclament le plus éloquemment. » On est bien là au cœur de débats brûlant notre monde. »

Sciences humaines, janvier 1996

« Au terme de six ans d’enquête dans les stades les plus « chauds » de football français et italien, Christian Bromberger se demande comment une telle passion a pu se développer. Dans sa réponse, il invoque d’abord la situation des villes : Marseille et Naples sont chacune à leur manière, des cités « victimes » des parias, des « seule contre tous ». Il est ensuite question des spectateurs qui, contrairement à une idée reçue, ne sont pas tous des ouvriers, mais se « recrutent » dans toutes les couches de la population masculine locale. Enfin il y a surtout les clubs de supporters, chargés d’organiser l’enthousiasme, parfois la haine, mais surtout la parodie et la fête. Un tifosi, rappelle C. Bromberger, est littéralement un malade du typhus, un « agité », un « fiévreux » : à Naples, pendant la saison, la fièvre du supporter commence le mardi et ne s’achève que le samedi, parfois très tard, en cas de victoire. Etre supporter est une véritable occupation qui s’exprime sur le stade par des chants et des gestes biens connus, mais aussi de véritables chorégraphies préparées à l’avance, auxquelles C. Bromberger a la bonne idée de nous faire assister […] »

Le Monde diplomatique, mai 1996

« Tous ceux qui aiment le football devraient lire cet ouvrage. Et ceux qui ne l’aiment pas devraient le lire également. Car nul mieux que Christian Bromberger ne sait expliquer, en ethnologue, ce que ce sport signifie, et ce qu’il représente dans nos sociétés contemporaines. Avec la collaboration d’Alain Hayot et de Jean-Marc Mariottini, Christian Bromberger a enquêté auprès des supporters de trois équipes : Marseille, Turin et Naples. Pourquoi un tel engouement pour les matchs et les équipes ? Que cherchent ces passionnés qui se regroupent dans les stades ? L’analyse de Bromberger est un régal pour l’esprit, elle éclaire d’un jour nouveau ce vieux sport, lui donne toute sa signification symbolique et sociale. La football n’est pas qu’un jeu ou qu’un spectacle, « il condense et théâtralise les valeurs fondamentales du monde contemporain ». Il valorise le travail d’équipe, la planification collective, à l’instar du monde industriel, dont il est historiquement le produit. Et apparaît comme un puissant révélateur de nos sociétés. »

Ethnologie française, septembre 1996

« L’intérêt de ce livre réside d’abord dans sa thèse : comment le football devient-il le référent universel d’une culture masculine, transgressant la diversité des lieux ? Il tient ensuite à la méthode retenue : montrer ce qui se passe, mais surtout mettre en lumière les ressorts de la réalité sociale pour étudier l’armature sémantique de cette effervescence de passions et d’émotions que suscite un match de football […] L’étude de Christian Bromberger plonge en profondeur dans les archétypes de la différence des sexes, car le football consacre une relation virile jamais achevée, toujours mise en doute, et dont les intrigues composent l’une des histoires fantasmée du football, « le destin masculin est perçu comme perpétuellement inachevé, devant régulièrement se prouver et s’éprouver. Le soutien apporté à une équipe de jeunes mâles, la disqualification sexuelle de l’Autre sont les supports, par le biais de la participation mimétique et active, de cette mise à l’épreuve et de cette réaffirmation nécessaire à sa virilité ». C’est dire que cette étude du match de football vise à interpréter les archétypes les plus lointain ; l’enjeu de chaque match renvoie à d’autres, plus lointains, plus profonds, et pour les lire Christian Bromberger propose à son lecteur une grille interprétative qui en fait, selon sa propre expression, une sorte de « ramasse-rites » avec laquelle doit se conjurer le sort. Celui du match, mais aussi de ce très beau livre. »

 
 
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