terrainrevue d'ethnologie de l'Europe
terrain n°38 mars 2002 Qu'est-ce qu'un événement ?
La description ethnographique privilégie généralement le quotidien et la répétition rituelle plutôt que les fêlures ou les ruptures. Les sciences sociales se montrent d’autant plus silencieuses face à l’événement que celui-ci donne lieu, dans les media, aux discours les plus loquaces. C’est pourquoi ce numéro de Terrain s’attache à travers des exemples précis – une découverte scientifique, les voyages présidentiels, le procès Papon, les apparitions de la Vierge, l’affaire Lewinsky, etc. – à restituer à l’événement sa spécificité temporelle. Les articles rassemblés ici montrent la manière dont les individus (Bill Clinton ou Maurice Papon, Sadi Carnot ou satori…) autour desquels s’articulent l’événement et ses contextes, sont traversés par des forces collectives qui les dépassent. L’événement, pour les ethnologues et les sociologues, se définit par les séries au sein desquelles il s’inscrit. Car il ne suffit pas de faire le constat de l’irruption spectaculaire de l’événement, il faut en construire le sens, lui apporter une « valeur ajoutée » d’intelligibilité...
Couverture : 11 septembre 2001
Mehdi Pinget, 5 ans
184 pages, 83 illustrations, 21 x 27 cm
ISBN 2-85822-695-4
15,24 €
Qu'est-ce qu'un événement ?
Apparition de la Vierge et « retour » des disparus. [Texte intégral] La constitution d’une identité nationale à Medjugorje (Bosnie-Herzégovine)
Le procès Papon [Texte intégral] Justice et temporalité
Penser et définir l’événement en histoire [Texte intégral] Approche des situations et des acteurs sociaux
« Nos fleurs et nos cœurs » [Texte intégral] La visite présidentielle en province comme événement institué
« On a découvert une mouche homosexuelle ! » [Texte intégral] La mise en événement d’un objet scientifique
Repères
Réseaux de vivants, solidarités de morts [Texte intégral] Un système symbolique en Islande
« Mieux vaut habiller les saints que déshabiller les ivrognes » [Texte intégral] Vêtir les saints à San Juan de Plan (Aragon)
Des tuiles, des toits et des couleurs [Texte intégral] De Beaune à Disneyland Paris, une tradition bourguignonne
- N°1 : Les savoirs naturalistes populaires
- N°2 : Ethnologie, techniques, industries : vers une anthropologie industrielle ?
- N°3 : Ethnologie urbaine
- N°4 : Famille et parenté
- N°5 : Identité culturelle et appartenance régionale
- N°6 : Les hommes et le milieu naturel
- N°7 : Approches des communautés étrangères en France
- N°8 : Rituels contemporains
- N°9 : Habiter la Maison
- N°10 : Des hommes et des bêtes
- N°11 : Mélanges
- N°12 : Du congélateur au déménagement
- N°13 : Boire
- N°14 : L'incroyable et ses preuves
- N°15 : Paraître en public
- N°16 : Savoir-faire
- N°17 : En Europe, les nations
- N°18 : Le corps en morceaux
- N°19 : Le Feu
- N°20 : La mort
- N°21 : Liens de pouvoir
- N°22 : Les émotions
- N°23 : Les usages de l'argent
- N°24 : La fabrication des saints
- N°25 : Des sports
- N°26 : Rêver
- N°27 : l'Amour
- N°28 : Miroirs du colonialisme
- N°29 : Vivre le temps
- N°30 : Le regard
- N°31 : Un corps pur
- N°32 : Le beau
- N°33 : Authentique ?
- N°34 : Les animaux pensent-ils ?
- N°35 : Danser
- N°36 : Rester liés
- N°37 : Musique et émotion
- N°38 : Qu'est-ce qu'un événement ?
- N°39 : Travailler à l'usine
- N°40 : Enfant et apprentissage
- N°41 : Poésie et politique
- N°42 : Homme/Femme
- N°43 : Peurs et menaces
- N°44 : Imitation et Anthropologie
- N°45 : L'argent en famille
- N°46 : Effets spéciaux et artifices
- N°47 : Odeurs
- N°48 : La morale
- N°49 : Toucher
- N°50 : Le Diable
- N°51 : Religion et politique