terrainrevue d'ethnologie de l'Europe
terrain n°43 septembre 2004 Peurs et menaces
Peurs, menaces, risques, dangers, autant de notions qu'il est difficile de considérer isolément. La peur peut, en effet, n'être pas liée aux risques encourus (voir les articles de Noëlie Vialles sur les risques alimentaires et de Véronique Moulinié sur le travail en entreprise dans des conditions dangereuses) ou au danger ressenti (cf. l'article de Sandrine Caroly et Pascale Trompette sur les employés du funéraire). De même, l'existence d'un danger bien réel n'implique pas toujours celle d'un sentiment de menace, comme le montre le travail d'Elisabeth Claverie sur la Bosnie-Herzégovine, où les femmes musulmanes bosniaques se reprochent aujourd'hui de n'avoir pas eu peur à temps, de n'avoir pas su lire et interpréter les différents signes annonciateurs d'une mort programmée. Car le danger provient aussi bien de figures trop familières pour être ressenties comme menaçantes que de figures anonymes (voir la vague de lettres de menaces analysées par Philippe Artières). Ou encore de figures familières devenues étrangères, comme ces Malgaches riches et éduqués considérés et craints - au même titre que les européens - comme des voleurs d'organes (Luke Freeman). La peur, c'est aussi celle que ressent l'ethnologue travaillant dans des sociétés violentes (Natacha Giafferi en Haïti) ou celle qu'il faut vaincre afin de dominer l'autre (cf l'article de Raymond Jamous sur le Liban).La peur brouille les frontières et se moque des lignes de partage entre soi et l'autre.
Couverture : Fête des pères,affiche de Henri Favre176 pages, 72 illustrations, 21 x 27 cmISBN 2-7351-1044-315,24 €
Peurs et menaces
Des mots pour faire peur. [Texte intégral] Des lettres de menace à Paris en 1892
En aparté avec les morts… [Texte intégral] Peur, larmes et rire au travail : les métiers du funéraire
Voleurs de foies, voleurs de cœurs. [Texte intégral] Européens et Malgaches occidentalisés vus pas les Betsileos (Madagascar)
La peur au ventre ? [Texte intégral] Le risque et le poison
Repères
Violence de la relation ethnographique. [Texte intégral] L’exemple haïtien
- N°1 : Les savoirs naturalistes populaires
- N°2 : Ethnologie, techniques, industries : vers une anthropologie industrielle ?
- N°3 : Ethnologie urbaine
- N°4 : Famille et parenté
- N°5 : Identité culturelle et appartenance régionale
- N°6 : Les hommes et le milieu naturel
- N°7 : Approches des communautés étrangères en France
- N°8 : Rituels contemporains
- N°9 : Habiter la Maison
- N°10 : Des hommes et des bêtes
- N°11 : Mélanges
- N°12 : Du congélateur au déménagement
- N°13 : Boire
- N°14 : L'incroyable et ses preuves
- N°15 : Paraître en public
- N°16 : Savoir-faire
- N°17 : En Europe, les nations
- N°18 : Le corps en morceaux
- N°19 : Le Feu
- N°20 : La mort
- N°21 : Liens de pouvoir
- N°22 : Les émotions
- N°23 : Les usages de l'argent
- N°24 : La fabrication des saints
- N°25 : Des sports
- N°26 : Rêver
- N°27 : l'Amour
- N°28 : Miroirs du colonialisme
- N°29 : Vivre le temps
- N°30 : Le regard
- N°31 : Un corps pur
- N°32 : Le beau
- N°33 : Authentique ?
- N°34 : Les animaux pensent-ils ?
- N°35 : Danser
- N°36 : Rester liés
- N°37 : Musique et émotion
- N°38 : Qu'est-ce qu'un événement ?
- N°39 : Travailler à l'usine
- N°40 : Enfant et apprentissage
- N°41 : Poésie et politique
- N°42 : Homme/Femme
- N°43 : Peurs et menaces
- N°44 : Imitation et Anthropologie
- N°45 : L'argent en famille
- N°46 : Effets spéciaux et artifices
- N°47 : Odeurs
- N°48 : La morale
- N°49 : Toucher
- N°50 : Le Diable
- N°51 : Religion et politique