CollectionEthnologie de la France

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Ni vue ni connue
Approche ethnographique de la culture bourgoise

Revue de presse

Libération, 17 novembre 1988

« […] Personne ne sait dire ce qu’est la culture bourgeoise, mais tout le monde sait qu’elle existe. Et les bourgeois savent très bien dire ce qui les constituent, c’est-à-dire ce qui les distingue des autres. Beatrix Le Wita, qui a lu l’école de Chicago, a donc choisi la méthode la plus simple : aller voir et écouter ce que les intéressés disant d’eux-mêmes. Elle l’a ensuite raconté. L’exploratrice revient de son voyage dans la partie catholique, riche et parisienne de la bourgeoisie , avec un récit passionnant, des yeux stupéfaits par la capacité d’intelligence dynamique de cette classe (« ils ont une capacité incroyable à saisir la modernité »), des moments d’attendrissement devant son aveuglement sur certains sujets (par exemple, la psychanalyse) et la découverte que le whisky est décidément un lubrifiant utile dans les négociations délicates […] La conclusion paraîtra paradoxale, la démonstration est impeccable. Elle est, de surcroît, drôle, ou plutôt jubilatoire, ce qui ne constitue pas la qualité la plus habituelle des ouvrages ethnologiques.  »

L’homme, 1990

« […] A travers une série de personnages hétéroclites qu’elle présente toujours avec talent, souvent avec vivacité, et qu’elle laisse parler librement au cours de longs  entretiens, Le Wita peint à grands traits un tableau reconnaissable et convaincant d’une culture bourgeoise réticente à se dévoiler. A force de persévérance, en restant attentive aux détails et aux subtilités du langage de ses informateurs, elle livre des analyses très fines. Ainsi, les développement sur l’éthique impossible de l’entre-soi, les pratiques quotidiennes ritualisées – notamment en ce qui concerne les salons, les rallyes et les repas – ou les usages sociaux de la parenté, sont particulièrement bien venus. Une des plus grande qualité du livre est la ténacité avec laquelle Le Wita a poursuivi son projet […] L’ouvrage se lit vite et agréablement – il est court et généreusement illustré […] Ce travail mérite d’être lu attentivement. Plus encore peut-être que les chercheurs qui partagent les intérêts ethnographiques de Le Wita, ceux qui travaillent dans un contexte plus traditionnel pourront méditer avec profit sur la manière dont sont remis en cause le problème de l’altérité et la nécessaire distanciation du regard ethnologique. »

 
 
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