terrainrevue d'ethnologie de l'Europe

Images du mal ou images maléfiques ?> sommaire du numéro

terrain n°50 mars 2008 Le Diable

Images du mal ou images maléfiques ?

Les images populaires du Diable chez les chrétiens du Ghana1

 Résumé

Cet article, qui se concentre sur les images du mal, explore l’écart entre les modes de vision induits d’une part par l’exposition « All About Evil » au Royal Tropical Museum d’Amsterdam, et d’autre part par le cadre chrétien dans lequel apparaissent d’ordinaire les objets ainsi exposés. Tandis que les images du mal, dans le contexte de l’exposition, se donnaient comme des représentations plus ou moins inoffensives, elles sont susceptibles, dans leur contexte ghanéen, de rendre réellement présente la puissance qu’elles décrivent. L’article, qui retrace la genèse des attitudes chrétiennes, au Ghana, à l’égard des images du mal, se concentre particulièrement sur l’importance continue de l’image de Satan dans le christianisme populaire ghanéen. On défend l’idée que le christianisme propose une esthétique religieuse laissant place à des « actes visuels » et à des attitudes par lesquels les images du mal atteignent une réalité en elles-mêmes.

Mots clés : christianisme,mal,images,Ghana

 Abstract

Images of evil or evil images ?
Popular images of Devil in Ghanaian Christianity
Focusing on images of evil, this paper explores differences between the modes of looking induced by the exposition All About Evil in the Royal Tropical Museum in Amsterdam, on the one hand, and the Christian setting in which the items on display feature in Ghana, on the other. While images of evil are more or less harmless depictions in the context of the exposition, in the Ghanaian setting they may easily slip into evil images that render present the very force that they depict. Tracing the genesis of Christian attitudes towards images of evil in Ghana, the paper focuses on the continued importance of the image of Satan in popular Ghanaian Christianity. It is argued that Christianity propounds a religious aesthetics that induces particular “looking acts” and attitudes towards evil through which images of evil achieve a reality of themselves.

Keywords : Evil,Ghana,images,Christianity

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Table des matières
Les images du mal chez les protestants
Images du mal, images maléfiques
Conclusion
Texte intégral (extrait)

Traduit de l’anglais par Charles Ruelle

Dans le monde actuel, les images du mal abondent. À travers les films, les vidéos, les affiches ou les peintures, elles se répandent partout sur le globe, à mesure que se développent les médias de masse. Que voient et que ressentent les spectateurs qui les regardent ? Puisque les modes de perception visuelle ne sont pas des données naturelles, mais sont acquis par le biais d’un processus d’apprentissage social, la question serait de savoir comment la vision se constitue au sein de différents contextes culturels et religieux. Comme l’a soutenu David Freedberg (1989), la manière dont nous regardons les images dans l’Occident moderne tend à nier leur pouvoir, et à révéler au contraire que la représentation n’est qu’une représentation dont le contenu n’a aucun effet. Ce sont les limites et les alternatives possibles à cette manière de voir que nous tenterons ici d’éclaircir, en prenant pour point de départ une récente exposition sur les images du mal (...)

 Pour citer cet article

Référence papier
Meyer B., 2008, « Images du mal ou images maléfiques ? Les images populaires du Diable chez les chrétiens du Ghana », Terrain, n° 50, pp. 32-43.
Référence électronique

Birgit Meyer, « Images du mal ou images maléfiques ? », Terrain, numero-50 - Le Diable (mars 2008), [En ligne], mis en ligne le 15 mars 2012. URL : http://terrain.revues.org/8813. Consulté le 16 mai 2012.

 
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